¿Cuál es el arrepentimiento bíblico? - Autor: Tim Conway

http://www.youtube.com/watch?v=q6qt4qZUnWc

Título en inglés: What is Biblical Repentance - Ask Pastor Tim Conway

(De "Pregunte al Pastor Tim Conway")
¿Cuál es el verdadero arrepentimiento bíblico?

Lo que encontramos cuando vamos a las Escrituras... uno de mis textos favoritos acerca de esto está en Hechos 26.

¹⁹ »Así que, rey Agripa,  -éste es Pablo hablando- no fui desobediente a esa visión celestial.²⁰ Al contrario, comenzando con los que estaban en Damasco, siguiendo con los que estaban en Jerusalén y en toda Judea, y luego con los gentiles, a todos les prediqué que se arrepintieran y se convirtieran a Dios, y que demostraran su arrepentimiento con sus buenas obras."

Hay un giro. Leemos esto en las Escrituras en el libro de Hechos también. Hay un arrepentimiento hacia Dios. Básicamente, el arrepentimiento es un apartarnos de /abandonar nuestro pecado. Es un volverse hacia Dios. Esto es absolutamente esencial.

Tienes este concepto que Pablo da a entender. Arrepentimiento hacia Dios. Entonces, te das cuenta que el arrepentimiento es una cosa direccional.

Tiene que ver con nosotros dirigiéndonos hacia Dios, y la fe en Jesucristo. 

Y una de las cosas que creo que es absolutamente esencial que tengamos en cuenta en lo que se refiere al arrepentimiento. Tan a menudo encuentras personas que luchan y su lucha realmente se reduce al hecho de que ellos están mirando a su arrepentimiento.

Las personas empiezan a pensar demasiado acerca de lo que es su arrepentimiento. Están mirando hacia a ellos /Se están mirando a sí mismos:

¿Estoy arrepintiéndome lo suficiente?

¿Estoy creyendo lo suficiente?

¿Estoy apuntado lo suficiente hacia Dios?
¿Estoy abandonando mi pecado lo suficiente?

¿Estoy sintiendo  suficiente pesar?

¿Y ves lo que es eso?
Ése es el arrepentimiento del que necesitas arrepentirte. No es bueno, porque lo que está sucediendo es que el pecador tiene sus ojos en sí mismo.

Y se regresa al problema esencial del hombre: su auto-justicia. 
Como el fariseo, pensando que él está cumpliendo la Ley y será aprobado por Dios de esa forma.  Constantemente hay hombres girando alrededor de establecer su propia justicia. Y cuando las personas están muy pendientes de su arrepentimiento, y cuando se obsesionan con su fe es la misma cosa.  Están mirándose a ellos mismos.  Están intentando producir un arrepentimiento.  Están tratando de producir una fe que los haga aceptables a Dios.

Y al final, lo que están haciendo es que están intentando, de alguna forma, hacerse a sí mismos presentables.

El arrepentimiento no es eso. Si alguien está mirando a su arrepentimiento, entonces no es el verdadero.  Lo que el verdadero arrepentimiento hace es que es una cosa hacia Dios, un arrepentimiento hacia Dios.

Lo que sucede en el verdadero arrepentimiento es que hay pesar por el pecado, pero no es ese pesar en el que me quedo inmerso /ensimismado.

“¿Me estoy lamentando lo suficiente?”

Es una pena /un dolor/pesar por el pecado, que me lleva a mirar a Cristo y a lo que Él logró en la cruz. En eso, y solamente en eso, está la salvación.

El verdadero arrepentimiento es dejar el "qué tan bien me arrepiento".

Quiero decir, básicamente, que lo que le ocurre al pecador cuando hay un verdadero arrepentimiento es que desiste, abandona todos sus propios esfuerzos.  Abandona todos sus propios intentos.

El arrepentimiento no es esta cosa de pre-salvación, donde intento reformar mi vida.

El arrepentimiento es cuando hay un abandono de todos mis propios resultados y todos mis propios quehaceres, y todos mis propios esfuerzos.

Y en vez de estar pendiente de realmente mirar a Dios... quiero decir, el pecador, el que está en necesidad, el pecador desesperado es, simplemente, la persona que levanta sus brazos y dice: “Dios ayúdame.”

Eso es el mirar a Dios.

Tan a menudo los hombres se obsesionan tanto con: “¿Estoy sintiendo pesar? ¿Estoy anhelando? ¿Estoy cambiando de dirección? ¿Estoy arrepintiéndome? ¿Estoy creyendo?”  Y todo es hacia adentro, todo es introspectivo. Es todo mirarse al espejo. No es verdaderamente poner los ojos, agarrarse de Cristo.

Charles Leiter me contó una historia de una mujer que él conoce que luchaba precisamente contra esta misma cosa: con mirarse a sí misma todo el tiempo.

¿Estaba arrepintiéndose? ¿Estaba creyendo?  Y  sintiendo que era imposible. Y llegó al punto en que tenía pura frustración... y  llegó al final de sí misma y sólo... sólo cayó.   Y dijo que cayó justo en los brazos de Cristo. 
Y eso es realmente el verdadero arrepentimiento: cuando desistimos y caemos en Sus brazos.

Ésa es la dirección hacia Él.  No tanto en que tenemos todo el poder y la fuerza y la habilidad de hacerlo nosotros mismos. Sólo nos damos por vencidos y caemos.  Y Él nos agarra.

Roles que las mujeres pueden asumir en la Iglesia - Autor: Tim Conway

http://www.youtube.com/watch?v=-qzBNCerF9s&feature=related

Título en inglés: "Roles women in the Church can take - Ask Pastor Tim Conway" (7.58 min, puesto por illbehonest)

(De "Pregunte al Pastor Tim Conway")

(Pregunta) En 1 Corintios 14, del 34 al 36, ¿significa que las mujeres no deberían ser pastores o líderes en una iglesia, o asumir roles de enseñar el evangelio?

Vamos a volver todos a ese pasaje, 1a. Corintios 14.
1a. Corintios 14, versículo 27 es donde quiero que continuemos leyendo.

Quiero que vean algo muy interesante aquí.    
“27 Si se habla en lenguas, que hablen dos —o cuando mucho tres—, cada uno por turno; y que alguien interprete.”
Ahora pongan atención a esto.  Esto es crítico/de fundamental importancia, versículo 28: “Si no hay intérprete, que guarden silencio en la iglesia y cada uno hable para sí mismo y para Dios.”
Ahora, esto es lo primero que quiero que vean.  Las mujeres no son las únicas a las que se les dice que tienen que guardar silencio aquí.  
Están los que hablan en lenguas.  Si no hay intérprete, se les dice exactamente lo mismo: “guarden silencio en la iglesia”.
Bien, déjenme preguntarles esto:
¿Pablo quiere decir que si se tiene un don de lenguas...  digamos que eres hombre. Digamos que eres un pastor en la Iglesia.  Vamos a decir que no sólo eres un pastor, eres un profeta.  Tienes dones proféticos, tienes dones pastorales y tienes dones de lenguas. Todos esos son dones identificados en las Escrituras.
Vamos a decir que tienes todos esos dones.  Y vas a una iglesia un día, y ocurre que la persona con el don de interpretación estaba enfermo ese día.  No está ahí, y Dios no lo da sobrenaturalmente a alguien más. ¿Significa eso que debido a que no hay intérprete ahí? - y tú eres quien tiene los dones de lenguas-  ¿deberías estar absolutamente callado?  ¿ No puedes cantar, no puedes usar tus dones pastorales, no puedes usar tus dones proféticos? ¿Crees que significa eso?  Él dice: “guarden silencio en la iglesia”.
¿Es esa una generalización /una declaración general de que necesitas cerrar tu boca todo el tiempo?
 
Correcto, tiene un contexto.  ¿Cuál es el contexto?
El contexto tiene que ver específicamente con hablar en lenguas.
Cuando él dice “estar en silencio” miras el contexto y te das cuenta, ¡ah!, él no quiere decir “totalmente”.
No es: “¡Bah! ¿Por qué Jaime está hablando hoy aunque tiene que estar en silencio en la Iglesia porque él tiene el don de lenguas y el intérprete no está aquí hoy?
No, eso es … quiero decir, todos se están riendo ante eso.  ¡Eso es ridículo!

Bien, avancemos ahora, versículo 29:
“En cuanto a los profetas,”
Ahora dénse cuenta, Pablo ya no habla acerca de lenguas e interpretación.  Ahora se está cambiando a la profecía, versículo 29:
“En cuanto a los profetas, que hablen dos o tres, y que los demás examinen con cuidado lo dicho.”    
Ahora, noten esto.  No está solamente hablando de profecía, está hablando acerca de ponderar esas profecías, de examinar bíblicamente las profecías.
30 “Si alguien que está sentado recibe una revelación, el que esté hablando ceda la palabra. 31 Así todos pueden profetizar por turno, para que todos reciban instrucción y aliento. 32 El don de profecía está bajo el control de los profetas,”     

Ahora, noten lo que está ocurriendo.  Ellos están ponderando profecías.  Los profetas están sujetándose a los profetas.
33 “porque Dios no es un Dios de desorden sino de paz.  Como es costumbre en las congregaciones de los creyentes,”  
Ahora miren.  Cuando él dice que “las mujeres deben guardar silencio” es en el contexto inmediato de ponderar/pesar las profecías, y los profetas estando sujetos a los profetas.
En otras palabras, si las mujeres tienen alguna pregunta acerca de la profecía, no tienen que estar en un lugar donde están chequeando /inspeccionando a los hombres.  Ellas no tienen que estar en un lugar donde tienen que estar sopesando esto y tomando un rol autoritativo en eso.

Ahora miren, todo lo que tienen que hacer es volver a 1 Corintios capítulo 11. Regresemos ahí.
En el versículo 5. ¿Ven lo que se dice ahí?
“..., toda mujer que ora o profetiza”.
¿Qué creen? /¡Adivinen qué!  Pablo está permitiendo a las mujeres orar y profetizar.  ¡Pueden incluso profetizar!.  Lo que no pueden hacer y con respecto a lo que necesitan mantener cerrada su boca es cuando se va a examinar una profecía.  No tienen que estar en esa posición.
Igual como en 1a. Timoteo capítulo 2 dice que una mujer no debe estar en una posición de enseñar o ejercer autoridad sobre el hombre. 
Bueno, eso es clave.  Y tal como Michelle pregunta, ¿esto tiene que ver con que las mujeres estén en roles pastorales o sean líderes en la Iglesia?
¡Absolutamente!   Eso no les está permitido.   Lo encontramos en 1a. Timoteo capítulo 2, versículos 11 y 12:
“11 La mujer debe aprender con serenidad, con toda sumisión.  12 No permito que la mujer enseñe al hombre y ejerza autoridad sobre él; debe mantenerse ecuánime.” (Ecuánime = imparcial.  Las versiones en inglés dicen que la mujer debe  “quedarse o seguir callada”)

Y todo el asunto es:
¿Las mujeres pueden tener dones proféticos?  Sí.
¿Pueden tener dones de discernimiento?  Sí.
¿Pueden tener dones que las haga aptas para el liderazgo?  Sí.
¿Pueden tener dones para hablar?  Sí.
Pero, en las Escrituras se les dice a las mujeres que hay ciertos roles que son apropiados /adecuados sólo para hombres.

El rol de pastor, el de anciano, el de obispo, son roles exclusivamente para hombres.
Eso no significa que algunos de los dones que los hombres tienen en esa posición que las mujeres pueden también tenerlos.  Ellas simplemente tienen que usarlos en el contexto y en los roles que Dios permite para las mujeres.
Los hombres deben usar esos dones en el contexto y en los roles que Dios ha designado para hombres.
Las mujeres usan esos dones en el contexto de roles que Dios ha designado para mujeres.
¿Todos entienden eso?